鱼，在我国古代一直视为吉祥物。西汉“五铢”钱中就有背上下左右四鱼纹钱，还有新莽时铸的“货泉”，“泉”字作鱼形。可见吉祥钱中的“鱼”纹出现之早。从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，我国自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，最早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化蕴含，形成了一个独特的文化门类———鱼文化。流传至今，每年除夕，餐桌上必然有鱼，一般人当时都不吃，不也就是图个“年年有余”吗？这种风俗，民间称之为“讨口彩”。不仅在我国，就是在中国文化波及的地区和国家，“讨口彩”习俗也很盛行。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记·周本记》上载有周王朝有鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。《诗经·陈风·衡门》云：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”以黄河的鲂、鲤喻宋、齐两地的女子，将食鱼与娶妻联系起来。这是因为鱼繁殖力强，生长迅速，象征着家族兴旺、人丁众多。古人又认识到鱼儿离不开水，以鱼水之情喻人之相得、夫妇和好。后世遂称夫妇和好为“鱼水合欢”。元·刘庭信《新水令·春恨》云：“几时能够单凤成双，锦鸳作对，鱼水和谐”。鱼为吉祥物，除指一般意义的鱼外，又常特指金鱼和鲤鱼。吉祥图案“金玉满堂”，即绘数尾金鱼嬉戏的纹图，多用于画稿。鲤鱼的文化含义更为丰富，我国民间习俗，常把鲤鱼视为“财神”。每到新春佳节来临之际，乡间里就有人在黎明时分挑着担子，在盒里盛着小鲤鱼，一边走一边敲着小锣鼓，嘴里喊着“财神爷来了！”于是家家户户赶紧把门打开表示欢迎，送给来人一个红“封包”，对方就送上一条活鲤鱼。这种习俗在群众喜闻乐见的年画里多有体现。 在我国的民俗文化中，鲤鱼一直是吉祥物和吉祥语、吉祥图案的内容。民间有“鲤鱼跃龙门”的传说。“鱼跃龙门”为仕途得意、飞黄腾达的祝吉语。“龙门”亦常用以比喻名望大的人，谁能得到他的援引，便声名鹊起，一路顺利。唐·李白《上韩荆州书》云：一登龙门，则身价十倍。“鱼龙变化”亦喻金榜题名，自寒贱而登显贵。此外，因“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”谐音，吉祥图案“渔翁得利”、“富贵有余”、“吉庆有余”等中的纹图亦都是鲤鱼。在中国人民银行1997年发行的贵金属纪念币中，就有三枚“吉庆有余”的纪念币，其中一盎司银币一枚、二盎司银币一枚、一盎司彩色银币一枚，其图案就是娃娃抱大鲤鱼的我国传统吉庆有余的图案。如今,更有聪明的人把一种生活在热带的“亲亲鱼”引入了休闲娱乐业，让人们不必车马劳顿，就能方便享受与鱼亲近，与鱼嬉戏乐趣，还能体验一下产亲亲鱼带给您神奇的理疗效果。这一现象立刻引起了都市人们的兴趣和好奇，大家都争先恐后的进入足浴店，一方面想体验一下回归自然、融入自然的感觉，另一方面也想借此机会，放松心情，让这种很有灵性的亲亲鱼给自己带来吉祥美满的祈福。真希望能像广告所言“鱼游浅底，鸟占高枝，人鱼同乐，万事顺心”（李志明）。